Si lo dejamos seguir así, todos creerán en Él
Lectura de la profecía de Ezequiel 37, 21-28
Así habla el Señor:
Yo voy a tomar a los israelitas de entre las naciones adonde habían ido;
los reuniré de todas partes y los llevaré a su propio suelo. Haré de ellos una
sola nación en la tierra, en las montañas de Israel, y todos tendrán un solo
rey: ya no formarán dos naciones ni estarán más divididos en dos reinos.
Ya no volverán a contaminarse con sus ídolos, con sus abominaciones y
con todas sus rebeldías. Los salvaré de sus pecados de apostasía y los
purificaré: ellos serán mi Pueblo y yo seré su Dios.
Mi servidor David reinará sobre ellos y todos ellos tendrán un solo
pastor. Observarán mis leyes, cumplirán mis preceptos y los pondrán en
práctica. Habitarán en la tierra que di a mi servidor Jacob, donde habitaron
sus padres. Allí habitarán para siempre, ellos, sus hijos y sus nietos; y mi
servidor David será su príncipe eternamente.
Estableceré para ellos una alianza de paz, que será para ellos una
alianza eterna. Los instalaré, los multiplicaré y pondré mi Santuario en medio
de ellos para siempre. Mi morada estará junto a ellos: yo seré su Dios y ellos
serán mi Pueblo. Y cuando mi Santuario esté en medio de ellos para siempre, las
naciones sabrán que yo soy el Señor, el que santifico a Israel.
Palabra de Dios.
SALMO Jer 31, 10. 11-12ab. 13 (R.: cf. 10d)
R. El Señor nos cuidará como un pastor a su
rebaño.
¡Escuchen, naciones, la palabra del Señor,
anúncienla en las costas más lejanas!
Digan: «El que dispersó a Israel lo reunirá,
y lo cuidará como un pastor a su rebaño.» R.
Porque el Señor ha rescatado a Jacob,
lo redimió de una mano más fuerte que él.
Llegarán gritando de alegría a la altura de Sión,
afluirán hacia los bienes del Señor. R.
Entonces la joven danzará alegremente,
los jóvenes y los viejos se regocijarán;
yo cambiaré su duelo en alegría,
los alegraré y los consolaré de su aflicción. R.
EVANGELIO
Lectura del santo Evangelio según san Juan 11,
45-57
Al ver lo que hizo Jesús, muchos de los judíos que habían ido a casa de
María creyeron en él. Pero otros fueron a ver a los fariseos y les contaron lo
que Jesús había hecho.
Los sumos sacerdotes y los fariseos convocaron un Consejo y dijeron: «
¿Qué hacemos? Porque este hombre realiza muchos signos. Si lo dejamos seguir
así, todos creerán en él, y los romanos vendrán y destruirán nuestro Lugar
santo y nuestra nación.»
Uno de ellos, llamado Caifás, que era Sumo Sacerdote ese año, les dijo:
«Ustedes no comprenden nada. ¿No les parece preferible que un solo hombre muera
por el pueblo y no que perezca la nación entera?»
No dijo eso por sí mismo, sino que profetizó como Sumo Sacerdote que
Jesús iba a morir por la nación, y no solamente por la nación, sino también
para congregar en la unidad a los hijos de Dios que estaban dispersos.
A partir de ese día, resolvieron que debían matar a Jesús. Por eso él no
se mostraba más en público entre los judíos, sino que fue a una región próxima
al desierto, a una ciudad llamada Efraín, y allí permaneció con sus discípulos.
Como se acercaba la Pascua de los judíos, mucha gente de la región había
subido a Jerusalén para purificarse. Buscaban a Jesús y se decían unos a otros
en el Templo: « ¿Qué les parece, vendrá a la fiesta o no?» Los sumos sacerdotes
y los fariseos habían dado orden de que si alguno conocía el lugar donde él se
encontraba, lo hiciera saber para detenerlo.
Palabra del Señor.
Para
reflexionar
La división del pueblo elegido en los reinos de Israel y Judá a la
muerte de Salomón, acarrea secuelas de enemistades y de odios entre los dos
pueblos hermanos. La restauración no se podrá conseguir sin la reunificación
del país.
La simbología de lectura nos lleva a las promesas mesiánicas. Ezequiel
toma dos varas, una que lleva el nombre de Judá y la otra, el de José.
En la mano de Ezequiel están las dos unidas, de forma que parecen una
sola vara: se significa así la unidad de los dos reinos.
Pero los dos reinos están ahora en el exilio, por eso, como primer paso,
es preciso que todos los desterrados vuelvan a la patria común, gobernada por
un solo rey davídico, dado que la unidad de las doce tribus en un solo pueblo
fue obra de David.
Reunidos ambos reinos comenzará la alianza nueva, “Yahvé será su Dios y
ellos serán su pueblo”. La alianza definitiva y eterna que se hará realidad en
la persona de Cristo. Esta es la meta del camino de la renovación y de la
restauración.
***
Las autoridades judías creen que es conveniente poner un freno a Jesús,
para evitar que la gente lo siga y se desestabilice el poder, llegando el sumo
sacerdote, a afirmar que Jesús tiene que morir por todos.
El proyecto de Dios no se detiene. Dios actúa utilizando los
instrumentos a veces imperfectos, débiles y poco atractivos.
Lejos de toda soberbia y vanagloria, así queda demostrado que la luz y
la gracia proceden de Dios y no tanto de las capacidades de los hombres.
La sabiduría de Dios es desconcertante y tiene mil caminos para
manifestarse. El bien que Dios quiere hacer trasciende las intenciones de los
instrumentos que utiliza.
En lo ruin de unas decisiones interesadas, en la bajeza de una traición,
en el dolor afrentoso de una cruz, manifestó la salvación. Porque donde abundó
el pecado abundó la gracia.
Para
discernir
¿Ato el proyecto de Dios a las manos de los hombres?
¿Limito a Dios a mis palabras y a mis acciones?
¿Puedo mirar más allá de los límites humanos y descubrir el proyecto de
Dios?
¿Acepto que Dios puede usar de mi imperfección para realizar su obra en
el mundo?
Repitamos
a lo largo de este día
…Él ha hecho de dos pueblos uno solo… (Ef 2,14).
Para
la lectura espiritual
…Morimos solos. Mientras la vida, desde el seno materno, siempre es
comunión, tanto que un yo humano aislado no puede ni nacer, ni subsistir, ni
siquiera ser imaginado, la muerte deja en suspenso la ley de la comunión. Los
hombres pueden acompañar hasta el extremo del umbral al moribundo, que puede
sentirse acompañado, sobre todo, por la comunidad de los creyentes que le
acompañan en la fe en Cristo; sin embargo, franqueará la estrecha puerta solo y
aislado. La soledad explica lo que es actualmente la muerte: consecuencia del
pecado (Rom. 5,12); es inútil tratar de buscar otra razón.
Cristo ha asumido por los pecadores la muerte en su radicalidad extrema,
con intensidad dramática. Y tanto es así que no sólo fue manifiestamente
abandonado por los hombres, no sólo fue rechazado por pocos partidarios suyos,
sino que puso explícitamente en manos del Padre el vínculo de unión que le
unía’ a él, el Espíritu Santo, para experimentar hasta sus últimas
consecuencias el total abandono incluso por parte del Padre. Toda la riqueza
del amor debe resumirse y simplificarse en este punto de unión, para que,
manando de ahí, se pueda tener una fuente y una reserva eterna.
Por eso, no existe en la tierra una comunión en la fe que no se derive
de la extrema soledad de la muerte en la cruz. El bautismo, que sumerge al
cristiano en el agua, lo separa, en la fuente imagen de la amenaza de muerte de
toda comunicación, para llevarlo a la verdadera fuente, origen de dicha
comunicación. La misma fe, en su origen, está necesariamente de cara al
abandono que el mundo y Dios han hecho al crucificado […J. El mismo amor
cristiano al prójimo es el resultado del sacrificio del hombre, así como Dios
Padre se sirve para la redención de la humanidad del sacrificio del Hijo
abandonado…
H. U. von Balthasar, Cordura owerosia II caso
serio,
Brescia 1974, ce., passim.
Para
rezar
Salmo de alegría y
esperanza
Con un corazón limpio y
sincero queremos darte gracias
Tu Palabra es sincera y llena el corazón de alegría;
tus obras son grandiosas
y están iluminadas de verdad;
tú amas, Dios nuestro, la justicia toda la tierra
está rociada
con la lluvia de tu bondad.
Dios, nos sentimos pequeños,
como granitos de arena, ante ti;
Tú tienes palabras de vida que no pasan;
palabras que se hacen acción;
solamente tú, Señor, tienes poder
para hacer lo que dices.
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